9 mars: Manifestation à Rodez contre la loi travail

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De la servitude

Sans attendre les réactions ou mots d’ordre de leur syndicat ou organisation politique, des citoyens, des militants et des lycéens se sont élevés contre le projet de loi sur le travail via les réseaux sociaux : une pétition puis un appel à la grève générale pour le 9 mars. En réponse à cet élan, les uns et les autres s’organisent sur le terrain : des assemblées générales, des réunions, des appels locaux à manifestation et blocus se planifient partout sur le territoire de façon quasi spontanée et autogérée, alors que les syndicats et partis politiques peinent encore à se positionner clairement au niveau national en matière d’action. Salariés, lycéens, retraités, syndiqués ou non, militants ou non, se mobilisent contre la loi El Khomri. Bref la rue se réveille ! Avec elle, n’attendons pas les directions syndicales pour lutter ! Car comment rester passif face à cette proposition de loi qui érige ouvertement en norme la servitude au travail !
Servitude du salarié à la vie de l’entreprise, qu’importe sa vie personnelle et familiale : augmentation de la durée du temps de travail quotidien , augmentation du temps de travail hebdomadaire, temps d’astreinte décompté des temps de repos, dispositif « forfaits-jours » étendu, facilitation des licenciements en cas de transfert d’entreprise, repos obligatoire de 11h fractionnable.
Servitude du salarié aux accords collectifs d’entreprise : durée du congé en cas de décès d’un proche plus garanti par la loi, heures supplémentaires majorées jusqu’à 5 fois moins par accord collectif, plus de minimum de dommages et intérêts en cas de licenciement abusif, baisse des salaires et changement du temps de travail par accord d’entreprise, mesures imposées par référendum contre l’avis de 70% des syndicats et licenciement personnel en cas de refus du salarié de modifier son temps ou sa durée de travail, plafonnement à 15 mois de salaire pour indemnité de licenciement abusif pour des salariés de plus de 15 ans d’ancienneté.
Ce qui effraie les citoyens, c’est bien cette servitude demandée au salarié-e pour préserver son emploi, ce sacrifice de sa vie personnelle, familiale et sociale au profit de celle de l’entreprise avec, sur la tête, l’épée de Damoclès du licenciement bien personnel celui-là !! C’est bien à cette servitude que nous dirons non le mercredi 9 mars !

Albert

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Un homme a assassiné une femme

En vertu du principe selon lequel, tout corps vivant violemment plongé dans l’eau glacée meurt, un crime a été commis en Aveyron.

En vertu du principe selon lequel toute agression est le fait d’une personne se pensant autorisée à s’en prendre à une autre, un homme a commis un meurtre.

Au regard du principe selon lequel, dans notre société, tout homme se sent autorisé à passer ses nerfs sur un enfant ou une femme, une jeune fille a été assassinée.

Peu importe les raisons évoquées a posteriori par les uns ou par les autres, peu importe la situation, peu importe le nombre d’agresseurs ou d’agressés, chaque meurtre est le fait de quelqu’un se croyant supérieur à sa victime au point de s’arroger le droit de la tuer.

Le meurtre choque, bien sûr, mais la façon dont les différentes instances et les médias traitent le sujet, écœure.

Ce crime comme tous les autres est odieux, mais ce qui l’est plus encore, c’est le fait que toutes les personnes qui se sont exprimées, tous les médias, ont volontairement, y compris pour le nier, rattaché les faits à la réalité agricole, économique et sociale du moment. Des explications qui ressemblent furieusement à des excuses inconscientes.

Aucun, volontairement ou involontairement, n’a ne serait-ce qu’évoqué l’évidence.

Un homme a assassiné une femme.

Un homme a assassiné une femme, parce qu’il s’y sentait autorisé par sa culture, par son environnement, par son éducation.

La société conclura qu’il était fou et on en restera là.
Mais comme dans 99% des cas, lorsqu’un homme tue une femme, il s’agit bien d’un crime sexué, sexiste et sexuel.

Que les personnes, les médias, qui se sont exprimés n’aient pas conscience de l’orientation de leurs propos et de leurs non-dits, est une évidence.

Et, cela, est pire que tout.

Ils ne font pas exprès d’évacuer la question du crime sexué, c’est automatique et inconscient.

Ils n’y pensent même pas.

De la même manière que l’un nie l’humanité d’une femme en s’arrogeant le droit de la tuer, les autres nient le conditionnement des esprits.

Dénoncer le machisme latent de la société dans laquelle l’on vit ne les effleure même pas.
Médias muets. Silence radio.
Mais nous, nous ne pouvons pas nous taire, parce que le fascisme, c’est ça aussi…

Angéline et Annick

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[ALR] Autocollants

Les premiers autocollants de l’Action Libertaire Ruthénoise sont arrivés avec comme thème la démocratie directe.
Pour vous en procurer contactez nous par mail, facebook ou en passant au local.

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Millau samedi 23 Janvier : banquet de soutien à Notre-Dame des Landes

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REFRACTAIRE n°5

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Permanence de janvier

Exceptionnellement, la permanence du mois de janvier aura lieu le samedi 9 et non le 2. Toujours de 11h à 13h. Bonne fêtes.

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Création de l’Action Libertaire Ruthénoise

Un nouveau groupe anarchiste s’est formé sur Rodez: L’Action Libertaire Ruthénoise. Le journal REFRACTAIRE en devient l’organe de communication.

Extrait de la charte du groupe:

« L’Action Libertaire Ruthénoise s’est constituée dans l’objectif de diffuser l’idéal anarchiste à l’échelle de la commune de Rodez et de ses environs. En tant qu’anarchistes nous aspirons à l’avènement de l’Anarchie: Une société anti-autoritaire, dépourvue de toute forme d’Etat, de gouvernement et de propriété privée, organisée de manière horizontale, autogérée, égalitaire et solidaire par les individus eux-mêmes, émancipés, et sans recourir à des institutions représentatives. »

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« Hommage à la Catalogne », de George Orwell (1938)

Hommage à la Catalogne est une récit autobiographique du célèbre auteur de 1984 et La Ferme des Animaux sur son engagement dans les milices révolutionnaires du POUM, dans le but de faire face au franquisme et de protéger la révolution espagnole (1936-1939). Il y raconte ses espoirs, ses illusions, son expérience de la guerre et la confrontation au stalinisme ainsi qu’à la bureaucratisation de la révolution. On y découvre la réalité de la révolution sociale, le rôle des anarchistes syndiqués à la Confédération Nationale du Travail et les guerres intestines dans le camp des « républicains ».

[Ce livre est consultable à la bibliothèque du local]

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« Pseudosciences et Postmodernisme », d’Alan Sokal (2005)

Pseudosciences et Postmodernisme, Adversaires ou compagnons de route ?, d’Alan Sokal et préfacé par Jean Bricmont*, aspire à relever les liens entre l’idéologie postmoderne et les pseudosciences. Ces liens sont analysés à travers plusieurs exemples: La pseudoscience et le postmodernisme dans la formation paramédicale en Amérique du Nord, la pseudosciences nationaliste et le postmodernisme en Inde, l’écologie radicale et la conception postmoderne de l’Histoire.

Il fournit également une explication de ce qu’est la science moderne qui fait l’objet de nombreuses attaques de la part des postmodernes à cause de son caractère universel et tendant à l’objectivité. Elle s’oppose de fait à la conception relativiste du monde des postmodernes.

Il s’agit d’un ouvrage facile d’accès, vulgarisé et qui ne nécessite pas de bagage scientifique particulier.

[Ce livre est consultable à la bibliothèque du local]

*Les idées politiques de Bricmont sont opposées et celle du journal Refractaire et nous ne les cautionnons sous aucune forme. Ici, seul son point de vue sur la science nous intéresse.
Pour en savoir plus sur ce personnage: http://confusionnisme.info/?s=bricmont

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